Daniel 10 - 12

REVISÃO:
 
Focalizamos Daniel 8 e 9 em nossos últimos dois estudos. O capítulo 8 deu mais detalhes sobre o pequeno chifre papal que foi introduzido no capítulo 7. Também estudamos sobre o Grande Dia da Expiação e a profecia dos 2.300 anos/dias que chegou ao tempo do fim. No capítulo 9, descobrimos que a profecia dos 2.300 anos começou a contar a partir do decreto de Artaxerxes em 457 a.C. e chegou ao ano de 1844. Também aprendemos sobre a profecia das 70 semanas e como essa profecia, apresentada 500 anos antes do momento exato do batismo e morte de Jesus, no fim do tempo de provação dos Judeus.

Em Daniel capítulos 10 a 12, Deus nos dá ainda mais informações. Esses três capítulos são uma unidade que descreve a ampliação final da visão dos 2.300 anos. Em Daniel 10 a 12, o profeta descreve cuidadosamente a história do povo de Deus até os nossos dias e além.

Daniel 10

Dan. 10:1

Daniel 10:1 – “No ano terceiro de Ciro, rei da Pérsia, foi revelada uma palavra a Daniel, cujo nome se chama Beltessazar, uma palavra verdadeira concernente a um grande conflito; e ele entendeu esta palavra, e teve entendimento da visão”.

“... ano terceiro de Ciro”
A Septuaginta grega afirma que foi no 1º ano e não no 3º ano. Durante os primeiros dois anos Ciro era co-regente com Dario no controle do Império Medo-Persa. O 3º ano de Ciro foi o PRIMEIRO ano do seu império independente no controle do império Persa. Naquele ano, Ciro fez o primeiro dos três decretos que levaram à restauração do templo e de Jerusalém.

Esdras 1:1-3

1 - “No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor proferida pela boca de Jeremias, despertou o Senhor o espírito de Ciro, rei da Pérsia, de modo que ele fez proclamar por todo o seu reino, de viva voz e também por escrito, este decreto:

2 - “‘Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor Deus do céu me deu todos os reinos da terra, e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que é em Judá.

3 - “‘Quem há entre vós de todo o seu povo (seja seu Deus com ele) suba para Jerusalém, que é em Judá, e edifique a casa do Senhor, Deus de Israel; Ele é o Deus que habita em Jerusalém’”.

Comparando com Daniel 1:21, vemos que “Daniel continuou até o primeiro ano do rei Ciro”. Assim, o tempo dessa visão estava chegando ao fim do período de 70 anos de cativeiro (605 a.C. – 536 a.C.). Daniel era um homem velho de 87 ou 88 anos de idade. Essa visão ocorreu aproximadamente 3 após a visão de Daniel 9. Daniel 9 foi escrito “no ano primeiro de Dario” (Dan. 9:1) ano este que se refere à co-regência de Dario ao lado de Ciro.

“... um grande conflito; e ele entendeu...”

Algumas traduzem essa porção de Dan. 10:1 mais ou menos assim “o tempo designado foi longo”. De qualquer forma, a palavra hebraica interpretada como “tempo designado,” “tsaba” é traduzida com maior acuracia como “guerra” ou “batalha”.

Assim, Daniel viu a “grande batalha”. Ele finalmente entendeu o RESUMO da GRANDE CONTROVÉRSIA entre Deus e Satanás, e ele “... teve entendimento da visão...” da mesma profecia dos 2.300 anos dos capítulos 8 e 9 de Daniel.

Dan. 10:2-4

“No dia vinte e quatro do primeiro mês…”

O “primeiro mês” no calendário religioso Judeu era o mês da PÁSCOA. Levítico 23: 5 declara, “No mês primeiro, aos catorze do mês, à tardinha, é a páscoa do Senhor”. Daniel havia entendido a profecia dos 70 anos de Jeremias. Ele aparentemente esperava que Deus libertaria Israel de sua escravidão na Páscoa mais uma vez, como Ele mesmo havia feito, quando o libertou da escravidão do Egito na Páscoa. De qualquer forma, a Páscoa tinha vindo e ido, e o cativeiro ainda não havia terminado. Daniel estava em profunda oração e jejum por três semanas durante esse período, buscando entendimento de Deus.

Dan. 10:5-9

“... e eis um homem vestido de linho...”

Daniel teve uma visão de Jesus. Compare essa descrição com a de João o Revelador em Apocalipse 1:12-18.  Jesus estava vivo e ativo em relação às atividades do Seu povo até mesmo durante o período do Antigo Testamento. O mesmo Jesus é descrito em linguagem mais simples ao aparecer para Pedro, Tiago, e João no Monte da Transfiguração. (Veja Mat. 17:2 e Marcos 9:3.)

Mateus 17:1 - 3
“Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, a Tiago e a João, irmão deste, e os conduziu à parte a um alto monte; e foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com Ele”.

“... só eu, Daniel, vi aquela visão....”

Quando Saul viu Jesus na estrada de Damasco (Atos 9:4-7), os homens que acompanhavam Saulo não viram a visão esplendorosa que ele viu. O mesmo aconteceu no caso de Daniel.

“... não retive força alguma... eu caí num profundo sono...”

Em Apocalipse, João (Apoc. 1:17) caiu “a Seus pés como morto”. No relato do Monte da Transfiguração, “Os discípulos, ouvindo isso, caíram com o rosto em terra, e ficaram grandemente atemorizados” (Mat. 17:6). Da mesma forma, aconteceu com Daniel: “... não retive força alguma...” e “... eu caí num profundo sono...”.

Dan 10:10-12

“Não temas, Daniel...”

Em Mateus 17:6 e 7, Jesus tocou os discípulos e disse “Levantai-vos, e não temais”. Em Apocalipse, Jesus tocou João e disse “Não temas” (Rev. 1:17). Daniel, da mesma forma, foi tocado pelo anjo (provavelmente Gabriel) quando lhe foi dito “Não temas”.

“... desde o primeiro dia”

Repare que após Daniel ter colocado em seu coração um profundo desejo de entender a visão que lhe fora dada e se humilhou diante de Deus, e foi insistente, suas orações foram ouvidas.  Deus ouve as orações que brotam do fundo do nosso coração.

Dan 10:13, 14

QUEM É MIGUEL?  

Dan. 12:1-2
Miguel é identificado como o “príncipe” do povo de Deus, que liberta esse mesmo povo do poder da morte. Essa passagem equivale a Dan. 10:21 onde Gabriel se refere ao seu associado angélico como “Miguel vosso príncipe”.

Judas 1:9
“Mas quando o arcanjo Miguel, discutindo com o Diabo, disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar contra ele juízo de maldição, mas disse: ‘O Senhor te repreenda’”. Miguel clama o corpo de Moisés.  Moisés no Monte da Transfiguração. Ele obviamente havia sido ressuscitado por Miguel. 

“arcanjo”
Esse termo é composto por duas palavras gregas “ARCHOS” + “ANGELOS” que significam “Líder dos Anjos”. Portanto, Miguel é o “Líder dos Anjos”.

A palavra Hebraica “Miguel” é composta por três palavras:
MI   = Que
CHA = Como
EL  = DEUS

Isso literalmente significa, “Que é como Deus”. O próprio nome Miguel chama nossa atenção para sua igualdade em relação a Deus.

1 Tes. 4:16 - “Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro”.

O Senhor Jesus terá a “voz do arcanjo”. Se Ele tem a voz de arcanjo, Ele é esse mesmo Arcanjo e isso quer dizer que Jesus também é o Comandante Geral de todas as hostes de anjos.

Lembre-se que em Daniel 8, aprendemos que o poder do “chifre pequeno” iria se engrandecer até o “Príncipe do exército”. Isso quer dizer que ele se opõe e combate Jesus, o Comandante Geral dos anjos.

 
Conceito Chave:
Já que Miguel é o nome de Jesus no Antigo Testamento, isso significa que Miguel não é um ser criado. Ele é o Filho Eterno de Deus.

Miquéias 5:2  - “Mas tu, Belém Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Judá, de ti é que me sairá aquele que há de reinar em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da Eternidade”.

No relato de Abraão em Gênesis capítulo 22 nós o encontramos preparando-se para oferecer seu filho único, Isaque a Deus, e também encontramos o “Anjo do Senhor” declarando a Abraão que Ele (o Anjo) abençoaria Abraão, por ter entregado seu filho a Ele. Abraão estava oferecendo Isaque a Deus. O Anjo estava dizendo que Ele, o Anjo, era, de fato, Deus.

Gênesis 22: 1, 2, 12, 13 - “Sucedeu, depois destas coisas, que Deus provou a Abraão, dizendo-lhe: ‘Abraão!’ E este respondeu: ‘Eis-me aqui’. Prosseguiu Deus: ‘Toma agora teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas; vai à terra de Maria, e oferece-o ali em holocausto sobre um dos montes que te hei de mostrar”. ...

- “Então disse o anjo: ‘Não estendas a mão sobre o mancebo, e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Deus, visto que não me negaste teu filho, o teu único filho”.

IMPORTANTE:  Jesus  = O Príncipe = Deus Eterno = Miguel = o Arcanjo (Comandante geral de todos os anjos)
  

Existem outros grupos de passagens que também poderíamos usar para demonstrar essa mesa relação. O ponto central é que Jesus estava ativo ao longo de todo Antigo Testamento da mesma forma como no Novo Testamento.

Dan 10:13

“... o príncipe do reino da Pérsia me resistiu...”

No verso 12, vemos que o anjo (Gabriel) foi resistido pelo príncipe do Reino da Pérsia até que Miguel foi ajudá-lo a vencer esse príncipe oponente. Quem é esse “príncipe do Reino Pérsia” que resistiu Gabriel e que só pôde ser vencido por Jesus?

Ele não era o Rei Ciro cujos títulos históricos incluíam Grande Rei, Rei de Babilônia, e Rei das Terras. Esse ser era o “príncipe” espiritual da Pérsia. Jesus, em três vezes diferentes, identificou Satanás como o “príncipe” ou “governador” desse nosso mundo caído:

João 12:31 - “Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo”;

João 14:30 -“Já não falarei muito convosco, porque vem o príncipe deste  mundo, e ele nada tem em Mim”;

João 16:11 - “... e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado”.

Paulo também nos diz quais são nossos inimigos espirituais:

Efésios 6:12  - “... pois não é contra carne  e sangue que temos  que  lutar, mas sim contra os principados, contra as  potestades,  contra os príncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqüidade nas regiões celestes”.

IMPORTANTE: Vimos a Grande Controvérsia revelada em Daniel 10:13. Ali foi apresentada uma guerra espiritual invisível ao longo da história do povo de Deus. Nessa guerra espiritual, Satanás fez de tudo para impedir Ciro de fazer o decreto vital que permitiu aos hebreus reconstruírem seu templo em sua cidade sagrada. Finalmente, Jesus veio para socorrer. Ele prevaleceu sobre Satanás, o que resultou no decreto de Esdras 1:1 que deu permissão ao povo de Deus para retornar ao seu lar.

 
Dan. 10:14, 15

Gabriel volta agora para fazer Daniel “entender” o que aconteceria no mundo à partir dos seus dias. A visão apresentada no capítulo 11 e em parte do capítulo 12 amplia o que aconteceria durante a “visão” dos 2.300 anos.

Dan. 10:16-20

Aqui vemos a reação de Daniel e a confirmação do anjo. O anjo revela que a Grécia sucederia a Pérsia como reino mundial, no decorrer da história. Vimos no capítulo 8 que o carneiro representava a Pérsia e que o bode representava tanto a Grécia quanto as influências demoníacas de Satanás, representado pelo bode Azazel no Dia da Expiação.

Dan. 10:21

O propósito dessa visita era a de mostrar a Daniel “... o que está gravado na escritura da verdade...” e repare que “... e ninguém há que se esforce comigo contra aqueles, senão Miguel, vosso príncipe”. Aqui vemos Gabriel e Miguel, especialmente Miguel, combatendo em prol do povo de Deus nessa grande controvérsia espiritual.
 

AGORA VAMOS DAR UMA OLHADA NA ESTRUTURA CIÁSTICA DE DANIEL 10 – 12

        
PONTO CHAVE:  a estrutura poética ou “ciástica” das profecias apresentadas e Daniel 10 a 12 giram em torno da morte de Jesus na cruz. O “CENTRO” dessa estrutura “ciástica” está em Daniel 11:22 com referência ao “Príncipe do Concerto” sendo morto.

O objetivo de cada profecia, assim como de toda escritura, é focalizar nosso entendimento e atenção em Jesus e no que Ele fez em prol de cada um de nós no Calvário.